حكنش : حَكْنَش : اسم . حمش : حَمَشَ الشيءَ : جَمَعَه . والحَمْش والحُمُوشة والحَماشة : الدِّقَّة . ولِثَةٌ حَمْشَة : دقيقة حَسَنة . وهو حَمْشُ الساقَيْن والذّراعَيْن ، بالتسكين ، وحَمِيشُهما وأَحْمَشُهما : دقيقُهما ؛ وذراع حَمْشَة وحَمِيشة وحَمْشاء وكذلك الساق والقوائم . وفي حديث الملاعنة : إِن جاءت به حَمْشَ الساقين فهو لِشَريك ؛ ومنه حديث عليّ في هدم الكعبة : كأَني برجل أَصْعَلَ أَصْمَعَ حَمْش الساقين قاعدٌ عليها وهي تُهْدم ؛ وفي حديث صفية : في ساقَيه حُمُوشة ؛ قال يصف براغيث : وحُمْش القَوائِم حُدْب الظُّهور ، * طَرَقْنَ بِلَيْلٍ فأَرَّقْنَني وحَمَشت قوائمه وحَمُشَت : دَقَّت ؛ عن اللحياني قال : كأَنَّ الذُّبابَ الأَزْرَقَ الحَمْشَ وَسْطَها ، * إِذا ما تَغَنَّى بالعَشِيَّات شارب الليث : ساقٌ حَمْشة ، جَزْمٌ ، والجمع حُمْش وحِماش ، وقد حَمُشَت ساقُه تَحْمُش حُمُوشة إِذا دقّت ؛ وكان عبد اللَّه بن مسعود حَمْشَ الساقين . وفي حديث حدّ الزنا : فإِذا رجل حَمْش الخَلْق ، استعاره من الساق للبدن كله أَي دقيق الخِلْقة . وفي حديث هند قالت لأَبي سفيان : اقْتُلوا الحَمِيت الأَحْمَش ؛ قالته في معرض الذم . ووترٌ حَمْشٌ وحَمِشٌ ومُسْتَحْمِش : دَقيق ، والجمع من ذلك حِماش وحُمْش ، والاستِحْماش في الوَتَر أَحسنُ ؛ قال ذو الرمة : كأَنَّما ضُرِبَتْ قُدَّام أَعْيُنِها ، * قُطْنٌ بمُسْتَحْمِش الأَوْتارِ مَحْلوج قال أَبو العباس : رواه الفراء : كأَنَّما ضَرَبَتْ قُدَّامَ أَعْيُنِها * قطناً بمُسْتَحْمِش الأَوْتار مَحْلوج وحَمِش الشرُّ : اشتدَّ ، وأَحْمَشْتُه أَنا . واحْتَمَشَ القِرْنان : اقتتلا ، والسين لغة . وحَمَش الرجلَ حَمْشاً وأَحْمَشَه فاستَحْمَش : أَغْضَبَه فغضب ، والاسم الحَمْشة والحُمْشة . الليث : يقال للرجل إِذا اشتدّ غضبُه قد استَحْمَش غضباً ؛ وأَنشد شمر : إِنِّي إِذا حَمَّشَني تَحْمِيشي واحْتَمَش واستَحْمَش إِذا التَهَب غضباً . وفي حديث ابن عباس : رأَيت عليّاً يوم صِفِّين وهو يُحْمِشُ أَصحابَه أَي يُحرِّضُهم على القتالِ ويُغْضِبُهم . وأَحْمَشْتُ النارَ : أَلْهَبْتُها ؛ ومنه حديثُ أَبي دُجانَة : رأَيتُ إِنساناً يُحْمِشُ الناسَ أَي يَسُوقُهم بِغَضَبٍ ، وأَحْمَشَ القِدْرَ وأَحْمَشَ بها : أَشْبَعَ وَقُودَها ؛ قال ذو الرمة : كساهُنّ لَوْنَ الجَوْنِ ، بعد تَعَيُّسٍ * لِوَهْبِينَ ، إِحْماشُ الوَلِيدة بالقِدْرِ ( 1 ) أَبو عبيد : حَشَشْت النارَ وأَحْمَشْتُها ؛ وأَنشد بيت ذي الرمة أَيضاً : . . . إِحماش الوليدة بالقدر . وأَحْمَشْت الرجلَ : أَغضَبْتُه ، وكذلك التَّحْمِيشُ ، والاسمُ الحِمْشَةُ مثْل الحِشْمةِ مقْلُوب منه . واحْتَمَشَ الدِّيكانِ : اقْتَتَلا . والحَمِيشُ : الشحْمُ المُذابُ . وأَحْمَشَ الشحْمَ وحمَّشَه : أَذابَه بالنارِ حتى كاد يُحْرِقُه ؛ قال : كأَنَّه حِينَ وهَى سِقاؤُه ، * وانْحَلَّ من كلِّ سماءٍ ماؤُه ، حَمٌّ إِذا أَحْمَشَه قَلأَوُه

--> ( 1 ) قوله [ بعد تعيس ] في الشارح تغبس بالمعجمة والموحدة .